老子釋疑 Laozi Explained (Chinese Edition)
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陳錫勇著
ISBN: 978-957-36-1313-8
國家出版社
294 頁 平裝 15 x 21 cm 2012 (Traditional Characters)
太史公曰:「老子者,楚人也,名□。」猶曰:「莊子者,蒙人也,名周。」是老子姓「老」猶莊子姓「莊」,凡「老」、「莊」、「申」、「韓」,皆姓也,此《列傳》體例如此,而後人以「老君」混同「老子」,又以「老子」與「孔子」爭輝,乃偽造生籍、世系,比擬於《世家》,而衍入唐抄本《史記》,以惑眾俗,非太史公原文也。
老子曰:「無名,萬物之始也。」又曰「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」是「一」、「二」、「三」是實有而無名,而學者或以「氣」說之,謬矣。道生萬物,生而不有,為而不恃,長而不宰,故聖人之治也,尊道尚德,不恃、不宰,功遂身退也。因尊道尚德,故尚德而無為,是老子主張「尚德」,而學者或以「無為」說之,謬矣。
「尚德」,本作「上德」,故王弼以來誤以「上德」、「下德」對舉,而誤解多有,至若「道之出言」,「言」乃「焉」之借,而王注以「言」說之,此緣詞生訓也;「言」壞而為「口」,河上公注以「口」說之,此以訛傳謬也。段玉裁曰:「不先正底本,則多誣古人;不斷其立說之是非,則多誤今人。」正底本,別嫌疑,明是非,定猶豫,但求不誣古人,不誤今人,是撰《老子釋疑》也。